Es un tema fascinante porque mezcla la arqueología, las leyendas populares y la herencia de la época en que Sevilla (Hispalis) y la vecina Itálica eran el centro del mundo romano.
Sin duda es una de las figuras más importantes de la historia de la Humanidad, por cuanto este procurador romano, su mayor obra fue dictar la sentencia de muerte de Jesucristo, sentencia de muerte a morir en la cruz.
Cuando se habla de los «orígenes sevillanos» de Poncio Pilatos, entramos en un terreno donde la historia y el mito se dan la mano. Aquí te contamos lo que se sabe y lo que se cuenta:
1. La leyenda de su nacimiento en Sevilla
Existe una tradición muy arraigada (aunque sin base histórica documentada) que afirma que Poncio Pilatos nació en la Bética, concretamente entre Sevilla e Itálica (la actual Santiponce).
- La teoría del «hijo de Itálica»: Dado que Itálica fue la cuna de emperadores como Trajano y Adriano, la leyenda sugiere que Pilatos pertenecía a una familia de la orden ecuestre asentada en la zona.
- El nombre «Poncio»: Se dice que su familia, los Pontii, eran de origen samnita, pero que algunos se establecieron en las colonias del sur de Hispania para hacer carrera en la administración o el ejército.
2. La Casa de Pilatos: El origen del nombre
Si hoy vas a Sevilla, lo primero que verás es el Palacio de los Adelantados Mayores de Andalucía, conocido por todos como la Casa de Pilatos. Sin embargo, el nombre no viene porque él viviera allí, sino por una curiosa historia de fe:
- Don Fadrique Enríquez de Ribera: En el siglo XVI, este noble viajó a Jerusalén. Al volver, se dio cuenta de que la distancia entre su palacio y la Cruz del Campo era exactamente la misma que había entre la casa de Pilatos en Jerusalén y el Gólgota.
- El primer Vía Crucis: Estableció un Vía Crucis que empezaba en su casa (que representaba el pretorio de Pilatos). El pueblo, con el tiempo, dejó de llamarlo palacio para llamarlo simplemente «la Casa de Pilatos».
3. ¿Hubo un Pilatos real en Sevilla?
Históricamente, no hay ninguna prueba de que el prefecto de Judea pusiera un pie en Sevilla. No obstante, la conexión es «sentimental» por dos vías:
- La importancia de la Bética: Sevilla era un puerto clave. Muchos gobernadores y militares romanos que servían en Oriente tenían lazos familiares o propiedades en el valle del Guadalquivir.
- La Semana Santa: La figura de Pilatos está omnipresente en Sevilla a través de la imaginería. El misterio de la Sentencia (de la Hermandad de la Macarena) es quizás la representación más famosa de Pilatos en el mundo, lo que refuerza esa sensación de que el personaje «pertenece» a la ciudad.
4. El dato curioso
Existe una vieja copla y un dicho en Sevilla que dice que Pilatos era «un mal nacido de Itálica». Es una forma que tuvo el pueblo sevillano de «adoptar» al villano de la Pasión, dándole un origen local para hacerlo más cercano a sus tradiciones religiosas.
5. La presencia de Pilatos en la Semana Santa de Sevilla.
Si el listado de hoteles era el «cuerpo» de tu proyecto, la presencia de Pilatos en la Semana Santa es el «alma» (o al menos, uno de los antagonistas con más carisma). En Sevilla, Pilatos no es solo un personaje histórico; es una figura iconográfica clave que aparece en varios de los «Misterios» más importantes de la ciudad.
Aquí tienes todo el despliegue de su presencia en la Pasión sevillana:
1. El Pilatos de «La Sentencia» (La Macarena)
Es, sin duda, el más famoso. Procesiona en la madrugada del Viernes Santo.
- La Imagen: Es una obra de Felipe de Morales (1654). Representa el momento en que Pilatos se lava las manos tras dictar la sentencia.
- El Detalle: Curiosamente, el Pilatos de la Macarena es conocido por su vestimenta extremadamente lujosa. A diferencia de otros, este viste túnicas de terciopelo bordadas en oro y mantolines de gran riqueza, reflejando el poder de Roma pero adaptado a la estética barroca sevillana.
- La Lectura: Un escribano lee la sentencia a su lado, creando una de las escenas más dinámicas de la Semana Santa.
2. El Pilatos de «San Benito» (La Presentación al Pueblo)
Para muchos expertos, este es el mejor grupo escultórico de la ciudad en cuanto a composición.
- La Escena: Representa el momento del Ecce Homo («Este es el hombre»). Pilatos presenta a Jesús, ya azotado y coronado de espinas, a la muchedumbre.
- La Autoría: Es obra de Castillo Lastrucci (1928).
- La Psicología: Este Pilatos es muy expresivo. Con un brazo señala a Cristo y con el otro parece interpelar al pueblo de la calle Luis de Morales (en el barrio de la Calzada). Es una figura imponente que domina la delantera del paso.
3. El Pilatos de «La Bofetá» (Misión Redentora)
En la hermandad del Dulce Nombre (Martes Santo), Pilatos aparece (según los evangelios, aunque los imagineros no lo colocaron en los pasos) en una actitud muy distinta.
- El Contexto: Jesús es llevado ante el tribunal de Anás, pero Pilatos aparece en el Palacio como la autoridad que debe ratificar lo que está sucediendo.
4. El Pilatos de «San Esteban»
El Martes Santo también vemos, una escena en la que los evangelios ponen a Pilatos en la escena, pero en la Semana Santa de Sevilla no procesiona. Se trata del misterio de la Salud y Buen Viaje.
- El Momento: Se representa la burla de los soldados romanos a Jesús tras la coronación de espinas.
6. La Casa Pilatos.
Es uno de los palacios más espectaculares de Sevilla y se considera el mejor ejemplo de casa palaciega andaluza. Aquí tienes lo esencial:
- Estilo: Es una mezcla fascinante de Renacimiento italiano y Mudéjar español, con toques góticos.
- Origen del nombre: No es que viviera Pilatos allí. El nombre viene de un Vía Crucis que su dueño, Fadrique Enríquez de Ribera, organizó en el siglo XVI tras un viaje a Jerusalén. La distancia desde el palacio a un humilladero cercano era la misma que la del Pretorio de Pilatos al monte Calvario.
- Qué ver: Destacan su patio central con estatuas romanas, sus impresionantes techos de madera y, sobre todo, su colección de azulejos, que es de las más importantes y coloridas del mundo.
- Cine: Por su belleza, ha sido escenario de películas de Hollywood como Lawrence de Arabia, 1492: La conquista del paraíso o El reino de los cielos.
Es, básicamente, un trozo de la Italia del Renacimiento trasplantado al corazón mudéjar de Sevilla.
Por si quieres conocer más de la vida de Poncio Pilatos, aquí te ofrecemos un práctico vídeo:
